宁夏吴忠市是一座古老而新兴的城市,这里山川相济,景色秀丽,素有“塞北江南”美誉。古老的黄河穿境而过,浓郁的回乡风情、悠久的古灵州历史、雄浑的大漠风光造就了一个多姿多彩、多种文化交相辉映的塞上菁华之地。吴忠被誉为东方的千塔之城,是驰名中外的“中国回族之乡”,它位居黄河上游,地处宁夏平原腹地,辖利通区、青铜峡市、盐池县、同心县、红寺堡开发区5个县市区,38个乡镇,3个街道办事处,54个社区居委会和532个村。…… [详情]

哈巴湖
哈巴湖
青铜峡一百零八塔
青铜峡一百零八塔
同心清真大寺
同心清真大寺
金沙湾
金沙湾
吴忠市新月广场
吴忠市新月广场
青铜峡黄河大峡谷
青铜峡黄河大峡谷
 
吴忠概况

www.nx.xinhuanet.com   2016年10月12日  来源: 新华网宁夏频道
 
 

  宁夏吴忠市是一座古老而新兴的城市,这里山川相济,景色秀丽,素有“塞北江南”美誉。古老的黄河穿境而过,浓郁的回乡风情、悠久的古灵州历史、雄浑的大漠风光造就了一个多姿多彩、多种文化交相辉映的塞上菁华之地。

  吴忠被誉为东方的千塔之城,是驰名中外的“中国回族之乡”,它位居黄河上游,地处宁夏平原腹地,辖利通区、青铜峡市、盐池县、同心县、红寺堡开发区5个县市区,38个乡镇,3个街道办事处,54个社区居委会和532个村。国土面积2.04万平方公里。全市总人口130.8万人,其中回族65.6万人,占总人口的50.2%,是我国主要的回族聚居区之一,也是全国地级市中回族人口比例最高的市。

  这里自古就是丝绸之路的重要组成部分,包兰、宝中、大古、太中银铁路和古王、石中、盐中高速公路穿境而过,109 、211国道构成了四通八达的陆路交通网络,吴忠距宁夏首府银川60公里,距国家级航空港——银川河东机场40公里。

  吴忠自古就是各少数民族聚集的地方,多少年来各族人民携手开发了这块美丽富饶的土地。各族先民不仅造就了这块富饶的土地,也把各民族的传统技艺世代传承,为吴忠赢得了美食之城、商贸之城、天下大集的美誉。回族具有善于经商的优良传统,加之古代河运发达和受丝绸之路的拉动,这里自古以来就是“水旱码头”。新中国成立后,铁路、公路发展较快,使商脉得以延续,各类批发市场、零售市场较发达。其中,吴忠同心县是全国乃至世界羊绒集散地,占全国交易量的40%;涝河桥清真牛羊肉交易市场是国家级特色基地。另外,年粮食交易量达70万吨。餐饮业发达,吴忠名小吃甲西北,清真餐馆1800多家。

  吴忠市盘踞于黄河流域的菁华地带,得益于黄河自流灌溉之利,盛产水稻、小麦、玉米等,是宁夏粮食、鲜奶、畜产品、果品和水产品的重要产地,是全国商品粮基地、全国奶牛养殖基地、“中国甘草之乡”、“中国滩羊之乡”。2007年,全市地区生产总值由1998年的42.78亿元增加到138亿元,年均增长12%,人均生产总值迈上1000美元新台阶。地方财政收入由1998年的2.58亿元增加到14.16亿元,年均可比增长15.53 %。城镇居民人均可支配收入和农民人均纯收入分别由1998年的3870元和2063元增加到9680元和3611元,年均分别增长9.3%和7 %。市域经济综合实力稳步提升,县域经济活力明显增强,青铜峡市跃居西部百强县第43位,盐池县率先在山区县中财政收入突破亿元,同心、红寺堡生态移民成绩斐然。

  独特的地质地貌形成了丰富的矿藏资源。主要有石油、煤炭、矿石、天然气等30多种矿产。其中,石油储量6000万吨,天然气总资源量8000亿立方米,是陕甘宁油田的核心部分。“西气东输”工程横穿全市4个县市区。目前,煤炭已探明储量86.6亿吨,石灰岩储量49亿吨,冶镁白云岩储量23.7亿吨。水电、火电、风电资源丰富,目前总装机容量占全宁夏的54%以上,是宁夏重要的能源基地。

  近年来,吴忠市围绕优势骨干企业和重大项目,加快建设“两城五园”,即太阳山新型能源化工城和青铜峡新型铝业城。市区金积、盐池东顺、同心羊绒、青铜峡嘉宝和红寺堡五个工业园区,初步形成了以能源、电力、新材料、造纸、乳制品、葡萄酒、皮毛绒、建材等产业为主的工业体系,全市工业在地区生产总值中的比重超过50%,成为宁夏重要的工业基地。

  吴忠旅游资源独特。境内秦、汉、明古长城遗址、青铜峡108塔、青铜峡水利枢纽工程、青铜峡鸟岛、黄河十里长峡、牛首山寺庙群、金沙湾、同心清真大寺、董府、罗山等景点融历史底蕴、人文景观和自然风光为一体形成了吴忠黄河大漠、回乡风情、西夏遗韵交相辉映的独特的西部旅游景观。同时,吴忠市依托黄河资源建设滨河生态水韵城市,做好“路、水、绿、特”四篇文章,努力争创国家级园林城市、国家级卫生城市和中国优秀旅游城市,一个具有塞上江南和浓郁民族风情的滨河生态水韵城市正在崛起。

  吴忠社会事业和谐发展。市区率先在全区实现教育强区、强乡镇目标,山区全面实现“两基”攻坚目标。基层医疗卫生条件不断改善、城市和农村低保救助体系逐步健全,平等、团结、互助的新型民族关系不断巩固和发展。统计、广播电视、物价、残联、住房公积金等社会事业有了新的发展。

  走过了漫长历史的吴忠,曾经创造了彪炳青史的灿烂文化,而今塞上江南、滨河回乡、水韵之城、魅力吴忠,她更渴望一个展示自我的舞台,让更多的朋友来了解、让更多的朋友走进、让更多的朋友喜欢回族之乡——吴忠市。

  历史沿革

  吴忠有着悠久的历史,是中华文明的发祥地之一,是河套文化的重要组成部分。

  早在三万年前的旧石器时代,就有人类在此生息;羌、戎和匈奴等古代游牧民族曾在这里逐水草、牧牛羊;秦皇汉武、唐宗宋祖,都曾在这里屯兵驻守,农耕桑麻。借贺兰山之屏障,得黄河水之养育,林茂粮丰,六畜兴旺,天下粮仓。烽烟叠起,金戈铁马,历为西北重镇。

  秦汉置富平县,是宁夏平原最早设置的县治之一。西汉置灵州县,从此吴忠一带成为河东地区的政治、军事、经济中心。孝昌二年改置灵州。唐代的灵州,总领黄河中游,是中兴唐朝的基地,是唐代西北部最重要的军事要冲,是“交通要道”、“天下粮仓”,也是中原与北方游牧民族的接壤点,素有“关中捍蔽”、“朔方雄镇”、“兵食完富”之誉。

  唐太宗李世民曾亲临灵州,接受铁勒诸部的归降,并开创了空前的民族大融合局面。唐肃宗李亨曾在灵州登基称帝,并在此指挥各路大军,平定安史之乱,挽救了大唐将倾的危难。“回乐锋前沙似雪,受降城外月如霜。不知何处吹笙管,一夜征人尽望乡。”唐朝诗人李益的《夜上受降城·闻笛》形象地描绘了千年前边关富地的景象。

  宋代的灵州,仍为西北边疆的著名重镇。灵州的西面,是我国通往西域的要道——河西走廊,此地主要散居着回鹘部落;灵州的西南面,则是吐蕃部落分布地区,灵州因此成为汉、回鹘、吐蕃和党项各势力争夺的焦点。咸平五年,李继迁广集党项诸部攻取灵州,遂改灵州为西平府,做为西夏王国的临时都城。李继迁认为西平府“西北北控河、朔,南引庆凉,据诸路上游,扼西陲要害,若缮城竣濠,练兵积粟,一旦纵横四出,关中莫知所备。”灵州的攻占,实质上为西夏国的建国奠定了基础。

  明永乐二年后筑吴忠堡,以其堡长姓名而得名。清末民国时期,吴忠堡则已成为陕、甘、内蒙古在宁夏的通商贸易之地。1949年9月21日吴忠解放,从此翻开了历史崭新的一页。1950年1月,正式成立县级吴忠市。1955年改为吴忠回族自治州,辖吴忠、金积、灵武、盐池、同心5县(市、区);1958年撤州划归宁夏回族自治区;1972年成立宁夏回族自治区银南地区专署;1998年撤银南地区专署为地级吴忠市。

  行政区划

  吴忠市现辖利通区、青铜峡市、盐池县、同心县、红寺堡开发区5个县(市、区),共有42个乡镇,1个街道办事处,56个社区居委会和532个行政村。利通区是市政府所在地,是全市政治,经济,文化中心,是一座有着悠久历史的塞上古城。

  民族风情

  宁夏吴忠市古称“回乐”,几千年来,一直是西部少数民族生息繁衍的地方,也是古灵州城所在地。自明末清初以来,吴忠就是“回回”聚居的主要地区。是我国回族比例最高的地级市。

  同其他地区的回族—样,吴忠回族也信奉伊斯兰教。这种信仰,使他们保存了丰富的中古时期伊斯兰文化和波斯文化。虽然他们使用汉语,但由于受经堂教育的影响,又保留了一些波斯语和阿拉伯语的语汇,从而构成了一种特殊的地方民族方言。

  吴忠,尤其是吴忠山区(同心、红寺堡)的回族爱用“花儿”抒发感情,表达心意。流传在吴忠山川的花儿,有“劳动号子”、“宴席曲”、“干花儿”、“信天游”、“社火子调”等多种体裁。过去,吴忠回族中会演唱花儿的以羊倌、脚夫、货郎、骆驼客为多。他们常年累月奔波在荒山野地之中,寂寞的时候,可以随心所欲地“漫花儿”以歌唱爱情、驱迁孤独和凄凉。因此,那时的“花儿”又被称为“野曲子”、“骚曲子”。现在,无论是大姑娘还是小媳妇,抑或是小伙子、老头子、老太太,都可以畅心舒怀地尽兴演唱。由于广大专业和业余文艺工作者的努力,“花儿”已从民间登上了国家文艺演出的大雅之堂。

  吴忠山区的回族妇女还爱弹“口弦”。弹奏时,左手捏住弦夹,将音舌部位轻轻含在嘴里,右手中指和姆指挽住音舌一条丝线,一拽丝线里外颤动,由于口腔的共鸣作用,随着口形的变化及呼吸气流的大小长短,便发出—种神秘而迷人的音韵,喃喃如燕语,叮叮似山泉,十分悦耳。

  吴忠回族都有讲究卫生的文明习惯。几乎家家都有沐浴的设施。而且盥洗讲究程式:平时洗脸洗手用自来水或者汤瓶,一般不用脸盆,其意在于只用流水而不反复用水。汤瓶,又叫唐瓶,是穆斯林的洁具洗壶的雅称。传说唐安史之乱后,唐朝皇帝为了表示与穆斯林的亲善友好,命工匠特制了一把精致的“洗壶”送给穆斯林使者。穆斯林群众很是喜爱,便将洗壶称为“唐瓶壶”,久而久之,民间又进一步简化为“汤瓶”。回族在饮食上,对肉食的选择特别严格,只吃反刍类的牛、羊、驼肉和食谷类的鸡、鸭、鹅肉和带鳞的鱼类;回族在服饰方面,男子一般戴白色或黑色无沿小帽,回族妇女则戴盖头,老年妇女用白色,中年妇女用青色,姑娘用绿色;作为伊斯兰文化的代表,吴忠回族建筑风格在结合伊斯兰教信仰实践的同时,受儒家文化影响,逐渐形成了以清真寺、民居、商业建筑为代表的特色鲜明、独树一帜的回族建筑群落。吴忠市有1200多座清真寺,分布在市区及各县(市、区)的各个角落,既有纯阿拉伯风格的建筑,也有中西建筑艺术相融合的典范,还有完全本土化的建筑形式,可谓是清真寺建筑的博物馆。吴忠市的许多著名清真寺如同心清真大寺、韦州清真大寺都已经成为回族建筑的典范,其中包含的建筑艺术也已成为中华民族艺术宝库的一个重要组成部分。吴忠市60%左右的公共、商业建筑都或多或少采用了伊斯兰建筑风格,既有古代民居建筑的典范马月坡寨子,也有现代城市民居精典华苑小区及农居典范东塔穆民新村。

  具有传统地方风味特色和伊斯兰民族文化风格的吴忠清真菜系,历史悠久,源远流长,丰富多彩,自成一体,是中国清真烹饪艺苑里一朵盛开的奇葩。吴忠清真菜肴,品种繁多,绚丽多彩,特色浓厚,独具风味。大体可分为羊肉菜、牛驼兔肉菜、禽蛋菜、水产菜、山珍海味菜、植物菜、甜味菜、和其他菜共8类600多种菜肴,其中,吴忠手抓羊肉、手撕土鸡、糊辣羊羔肉、黄河鲶鱼、烩羊杂碎等享誉区内外。

(责任编辑: 张洁龙)
 

010070310010000000000000011118541119701696