“最后驯鹿人”能否守住最后的山林家园？

    “提高猎民的生活水平就一定要以彻底改变他们的生产生活方式作为代价吗？”、“离开了独特的生产生活方式，这个民族的文化还能生存吗？”、“能不能找到更好的办法，让他们在改善生存条件的同时保留民族的传统文化？”……让奥鲁古雅鄂温克人放下猎枪下山定居的举措，一直争议不断。

    从上世纪５０年代开始，随着大量移民的涌入和森林采伐量的激增，包括奥鲁古雅鄂温克人家园在内的大兴安岭生态环境日益恶化，可捕捉的猎物越来越少，猎民狩猎越来越困难。虽然下山前他们一直握有猎枪，但很长一段时间，只有驯鹿是他们活命的保障。如今，山下的生活对驯鹿的放养带来挑战，很多人已不再养驯鹿。

    “保存一个民族的文化，最重要的是保存他们的文化形态，而文化形态是存在于日常生产方式、生活方式中的。如果这个没有了，文化也就只能存在于文献和博物馆中了。”达斡尔族音乐人诺敏说。

    相比于为最后狩猎部落命运担忧的社会学家，身为奥鲁古雅鄂温克人的张丽则乐观得多。这位大学毕业后回到部落从事旅游业的女子说：“我们这支民族人口实在太少了，即使不下山，人种也会退化消亡。享受现代文明的成果没有什么不好，即使是让我的族人引以自豪的放养驯鹿的技艺，只有在现代技术的帮助下才能越来越好。”

    她告诉记者，奥鲁古雅鄂温克人的驯鹿是中国唯一的驯鹿种群，由于常年来驯鹿种群近亲繁殖、喂养的饲料单一等原因，即便有了山上的专门为放养驯鹿而设的猎民点，但驯鹿养殖业发展也极为缓慢。为解决这个问题，国家邀请同样有放养驯鹿传统的芬兰专家，对驯鹿的血清和血样本进行研究，还从北欧引进优良品种，以提升和优化猎民驯鹿种群的品质。　

    “时代在进步，奥鲁古雅鄂温克人也应该随之进步。一些传统的东西可能最终会丢失，但我们会尽力留住民族的优秀文化。”张丽说。

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