记者手记

    陶片●传说●文明史

    对一处刚刚开始发掘的遗址进行打探，其实是一件艰难的事情。

    不多的出土文物，与整个遗址相比太小的发掘面积，考古工作者尚未对此做出定论，这些都让我迷茫：究竟该如何纪录这些将被长江水淹没的文明。

    所幸有陶片出土。

    娘娘寨目前出土的陶片不少，现场工作的考古工作者根据不同的陶片推测文物可能的年代，以此推断数千年前的历史，陶片是铁证。

    出土的文物不仅仅有陶片，还有完整的人骨架、也或是几块枯骨，但他们与陶片一样，见证了历史的变迁，是文物工作者确定遗址年代的主要证物。

    遗憾的是，虽然已有十多个探方发掘完毕，但与整个娘娘寨遗址相比，这些还是太少，还不足以对它下定论。

    在民间广为流传的传说，引起我的注意，不仅因为它的美丽动听，还有它以另一种方式承载的历史。

    用铁条烧火做饭固然不可信，可以让所有人吃饱饭也只是美好的想象，但百姓口中的无盐娘娘定不会是生编乱造。

    我相信史上确有此人，只是在卷帙浩繁的典籍中没有关于她的记载，也或我们尚未发现，而她却已进入百姓的生活，传承数千年。

    这是原生态的历史，原生态的文明。

    当娘娘寨的西南大部被渠水淹没后，它还是原来的娘娘寨吗？面对这样的问题，我更愿意选择沉默。

    当春秋的陶片压上西周的土层，当战国的人骨压上春秋的陶片，继而唐宋、明清，文明得以延续，文明史得以延伸。那么，当南水北调的渠线压过这篇土地，是否是人类文明史的再次延伸？(郑州晚报记者 宋振科 文/图)

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