（此文tibetology.ac.cn作者：（美国）史伯尔岭 陈庆英译原载《甘肃民族研究》1992年第2、3期合刊）胡若飞摘

    1974年，西藏学者孜本夏格巴·旺秋德丹从他的私人收藏中精选出版了一册历史著作汇编。这些可供使用的资料中，有一部简短的叙述中部西藏拉堆绛地区历史的书，即是《叶如第巴绛巴王统世系》(本文以下简称《拉堆绛世系》)，它包括22叶，在汇编本中从第16张背面至2l张背面，底叶在2l张背面至22张正面，后面包括绛南木林寺的历任住持表，是由一个名叫贝丹却青桑布的人揖写的。这部重要史籍已经受到一些学者的注意。它有两个特别之处引起我的兴趣，一是把拉堆绛统治者的起源归结到唐古特(西夏)，二是引证明朝封赐给该家族的爵位，记载在《明实录》中的这些封赐有些修饰的味道，强调在蒙古的统治结束之后，它的地区的政治地位和统治家族的身份(以及他们和江孜家族的交往)。而该书讲述了该家族历史的其他情况，同样使人感兴趣，特别是书中关于蒙古统治时期拉堆绛家族和萨迦款氏家族的联系的描述(关于他们的一些亲戚关系最近已由伯戴克LPetech阐明)。在此基础上，我这篇文章将涉及该家族一般的世系史的重要方面，尤其是集中在那些特别引起我注意的方面。

    当然，《拉堆绛世系》不是第一部被提到或叙述的拉堆绛统治家族世系的资料。在《如意宝树史》、《黄琉璃》、《新红史》以及五世达赖喇嘛的西藏史(《西藏王臣记》)中我们都可找到该家族世系的简短资料。然而，《拉堆绛世系》在该家庭世系的大量细节问题上超过其他史书(虽然正如一些资料指出的，这些书都晚于《拉堆绛世系》，因此它们自然地补充了它成书以后的时期中关于该家族的资料)。《拉堆绛世系》的作者贝丹却吉桑布，正如他本人在叙述他的家族的世系的末尾（刚好在他开始讲述当地著名的绛·南木林寺的历任住持之前)正确指出的，他是该家族的一个成员。

    关于拉堆绛统治家族的起源，在该文献的开头有如下一段详细描述：按正式的说法，汉地诸王的世系中逐渐形成一个分支，(从中出现了)一个以他的权威夺得王位的巨大王国的统治者；唐古特(即西夏)，塞胡王(此处当指西夏李元昊所说的"臣祖宗本出帝胃，当东晋之末运，创后魏之初基"--译者)。在他以后的六代的子孙中有一伟大崇高的西夏甲郭(王)，逐渐来到藏的堆地区。他们占有该地，之后从热萨格波隆迁移，并夺得达德森格隆。有一个居住在那里的西夏人的首领，被称为西夏官人拉赞勒巴。

    我们从西夏官人拉赞勒巴开始正式描述拉堆绛家族的系谱。然而，在更进一步进行这一工作之前，应当注意一下(历史)顺序。《拉堆绛世系》在这里指出的西夏皇室先祖与藏文文献关于西夏的记载大部相同，同时在他们是西夏统治者的后裔的问题上也是一致的。塞胡王(sihu)更多地在藏文中记为si-hu-rgyal-po，其他人对他进行了分析，一些人提议把他与汉文资料中的西吴王勘同。甲郭王似乎是一个比较特出的历史传说人物，无论如何不可能将他与汉文资料列举的西夏诸帝中的任何人勘同。附带提一下，贝丹却吉桑布还被称为西夏译师，他与扎米译师桑结扎二人被记入同一个家族世系 

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