该家族的迁移路线难以考察。简便的办法是将热萨格波隆(ra-sa-rgad-po-lung)与拉萨地区勘同，但是这至多也只是推测，就算不顾文献提到的"堆"(stod)在西部的藏地，按实际情况该地也不在卫地区(dbus，即前藏)。达德森格隆更多地写作stag-bde-seng-ge-lung，按《青史》记载，它是拉堆的一个地方。

    在关于西夏王族的故事中，有一种类似的关于锡金王室家族的起源的传说，说它同样是从塞胡王的六世孙分衍出来的，也即是从西夏甲郭王分衍出来的。不过我们可以这样解释这种一致性，他们都是西夏国家衰落以后(或者甚至在此之前)西夏人的残余向西藏高原迁移的一部分，另外还有资料表明，这种迁移涉及到西夏王族的部分成员。正如我在别处指出的，我们检索15世纪康区藏族僧人的著述，会看到一个名为"玛塞"(rma-se)的部落，藏文资料解释它是"木雅(即西夏)王泰胡(thavi-hu)和其他人的部落的一部分"(藏文为mi-nyag-rgyal-po-thavi-hu-la-sogs-pavi-gdung-rigs-kyi-nang-tshan)。

    关于拉堆绛家族的拉赞勒巴的家世，只知他是一个也有西夏称号的人的儿子。拉赞勒巴的长于是米雅·森格达，但是家族的财运没有遗传给他，而是传给他的弟弟云饮·官却扎(yon-chen-dkon-mchog-grags)。官却扎和他的三个儿子云钦·贝本(dpal-vbum)、桑结扎布 (sangs-rgyas-skyabs)、贝衮(dpal-mgon)被说成是萨迦班智达和八思巴的施主(赞助人)，可以假定他因此而得到"云钦"(意为大施主)的称号。如果这是实际的情形，它表明未来的万户（拉堆绛）早期在萨迦的优势得到默认，因此在后来西藏的行政管理安排中该地区占有突出地位。我们还知道八思巴的父亲索南坚赞(bsod-nams-rgyal-mtshan)1239年去世时就居住在拉堆绛。

    据说云钦·贝本有六个孩子，我们只得到其中五个的名字，他们中有三个具有云钦这一称号，其中又只有一人被称为"云尊钦波"(yon-htsun-chen-po)，他就是云尊钦波`扎巴达 (grags-pa-dar)，后来他更被选派为本钦，也即是说他具有萨迦派的世俗官员的首领的身份。由于他是这样的重要人物，所以《拉堆绛世系》对他的经历进行了描述，最近已由L·伯戴克进行了分析。在此需补充的是，在他的各种职位和头衔中，他还具有拉堆绛万户长的官职。

    从云尊钦波·扎巴达和他的弟弟本贡噶坚赞(dpon-kun-dgav-rgyal-mtshan)开始，拉堆绛家族的世系就明显地与萨迦款氏的世系逐渐混合起来。扎巴达娶帝师桑结贝(sangs-rgyas-dpal，《元史》作相家班，1305－1314年任帝师)的姊妹扎西丹(bkra-shis-ldan)为妻，虽然这对配偶没有生下子女，而扎巴达和他的另一配偶本莫春堆玛(dpon-mo-tshod-vdus-ma，更多的史籍记为tshong-vdus-ma)生有一子多吉衮布(rdo-rje-mgon-po)，他在其父去世后正式继任为萨迦本钦(《西藏王臣记》说多吉衮布继其父云尊任本钦，但《汉藏史集》、《红史》等书都未记多吉衮布任本饮，可能是多吉衮布在其父去世后新本饮任命之前代理本钦职务--译者)。依次，多吉衮布有一子大元南喀丹贝坚赞贝桑布(tavi-dben-nam-mkhav-bstan-pavi-rgyal-mtshan-dpal-bzang-po)，他是拉堆绛家族的重要人物之一。

[1] [2] [3] [4] [5]