中国境内西北、华北、东北、西南陆续发现的旧石器、中石器、新石器遗迹证明，华夏大地自古就是人类文明的发祥地之一。距今百十万年来，元谋人、兰田人、北京人就在华夏大地上繁衍生息。距今三二十万年来，金牛山人、大荔人、丁村人、许家屯人在华夏大地上留下了丰富的文化遗物。距今五万年前至二万年左右，宁夏水洞沟人、内蒙河套人、北京山顶洞人就创造了与欧洲同时期相同相似的文化艺术。中国古典文献中，对中国原始社会的风俗和母系氏族社会的特征均有记述，如《始学篇》载：“上古皆穴处，有圣人教之巢居”；《易》载：“伏羲作结绳而为网具，以佃以渔”；《尸子》载：“密牲氏之世，天下多兽，故教民猎”；《列子》载：“男女杂游，不媒不聘”；《吕氏春秋》载：“其民聚生群处，知母而不知父”等等。中国考古学建立以来，至今尚未在中国境内发现旧石期时代的妇女小像。上世纪八十年代，中国的考古工作者在新石器时代的遗址中发现了西水泉母神、东山嘴母神、牛河梁母神、滦平石雕母神、兴隆洼石雕裸妇像。上述妇女裸像距今5000年至7000年，其典型特征与世界各地发现的旧石器时代晚期的妇女小裸像相同相似，这应是旧石器时代晚期妇女小裸像的遗俗，中国的考古学家、艺术史家兴奋地将其称之为史前“维纳斯”，“中国的维纳斯”。当代中国云南永宁地区纳西族原始婚姻制度和母系氏族制度的延续存在，亦是华夏大地上曾经历过母系氏族社会的证明。以上说明，华夏大地上的史前人类与欧洲等地区的史前人类在大致相同的时代都经历了相同相似的社会发展进程，如母系氏族社会制度等等；华夏大地上的史前人类与欧洲等地区的史前人类在大致相同的时代创造史前艺术的观念、智能也是相同相似的，如凿刻妇女小像等等。

由上可知，凡经历过母权制氏族社会的地方，发现各种质地的史前维纳斯都事出必然，它们验证了史前时代一个母权制氏族社会形态的存在。大麦地发现的岩画妇女小雕像，与欧亚等洲发现的旧石器时代晚期维纳斯的典型特征相同，特别是与法国洛赛尔的维纳斯、奥地利维伦多府的维纳斯平面形象完全相同。多年来，绝大多数学者认为大麦地岩画确属史前遗物。我们将发现于大麦地史前岩画群中的妇女小裸像称为史前维纳斯有何不可！

上述关于史前维纳斯的部分考古资料，是学术界、尤其是考古界众所周知的常识。汤教授远离世界岩画和史前维纳斯产生的时代背景，远离世界范围内史前维纳斯的典型特征，远离中国史前社会的发展进程，说什么大麦地史前岩画维纳斯“既不属于大麦地岩画的早期作品，也不属于晚期作品，更不是什么旧石器时代的岩画维纳斯，而是后人的涂鸭之作。”请问汤教授：它是哪个时代的谁的“后人”所作？你的根据、佐证、出处在哪里？如此无根无据的断言，才是名副其实“凿空而来的”的信口开河。

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